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怎样放生功德大(四)
[ 录入者:jueye | 时间:2016-12-24 02:25:17 | 来源:正如法师网 | 浏览:781次 ]

样放生功德大(四)
正 如

七、这样放生功德大

当今社会,放生没有过时,过时的只是放生的错误观念和错误方法。只要我们明白佛教放生的原意,了解生态环保,“放生”依然很重要,依然功德不可思议。怎样放生依然功德?这样放生功德大:

(一)、放生首先放人

我们常讲,释迦牟尼佛出生在人间,修道在人间,成佛在人间,弘法在人间,说法对象是人类,这都说明了佛教是以人为本的佛教,称人间佛教或人生佛教。人间佛教或人生佛教思想,在佛陀时代就已有之,近代将这个思想被突出提出并发扬光大,意义重大。“人间佛教……乃是以佛教的道理来改良社会,使人类进步,把世界改善的佛教。”(太虚《人生佛教之目的》)《四十华严》卷十二中说:“人以王为命,王以法为身。世道即和平,佛法由兹始。” 佛法就是从这个“世道”这里开始展开。

从人生佛教的角度讲,放生首先是“放人”。所谓放人,就是说我们利益的对象是利益人。没有利济父母、人类,你跑去利益鱼儿黄鳝,人类是一定会反感、不高兴的。许多人还没有房子住,生病还没有钱看,你这一千元不捐出去帮忙这些贫困者,而是去买蛇放生,反而来威胁我们人类,这是不对的。

利益人类是我们利益众生的优先顺序。放人一条活路,让人活命,帮助人过上好生活,过上快乐、觉悟、解脱的人生,为建立这个人间净土奉献。建立人间净土,就是人间佛教的目的。人间净土,就是佛的国土。人格完成,就是成佛。

人类的事情做好了,再作力量所能及的事情。当然,有些事,也是人类范围内的事,比如生态环保等,当然也需要同时进行。保护生态环境也是造福人类自己。

(二)、放生礼敬生命

放生的教育意义,在于热爱生命,爱护生命,维护生命的尊严,我们简称礼敬生命。

有生命的个体,不管是人,是猫,是蚂蚁,还是花草树木,统统平等,同等尊贵,命命等价,没有贵贱,我们都要爱护,都要维护其生命的尊严。人得天道了称神。百年老树,我们也尊称树神,予以神的尊荣,同等尊严。

现在,我们大家有没有热爱生命?有没有爱护自己和他人的生命?有没有维护他人生命的尊严?有的话,就是放生。大家有没有伤害他人?阻碍他人活命?如果有,那就是“杀生”。如果伤害他人、阻碍他人活命,那放生再多,都没有起到教育意义。

在放生的过程当中,有没有作到爱护生命?有没有考虑到生命的生存权益?有没有顾及到生命的尊严?没有,那放生就是在造罪,需要觉醒。

(三)、放去贪嗔痴慢

放生很积极,初一十五星期天常常放。放生很大方,一千元一百元出,从不吝啬。可是,心中的贪嗔痴慢有没有放去?心中的贪嗔痴慢有没有减少?放生,是要我们放去心中的贪嗔痴慢疑种种烦恼,是要我们放去身心上的不良思想与行为。

我说,放生“放”出佛来。这怎么讲?大家想想,将你心中的贪婪、仇恨、愚痴都放走了,你不就成佛了,这世界就多了一尊佛。真正是“放生功德殊胜行”。

(四)、随缘见机放生

过去许多放生,大多是随缘见机放生,基本上都是个人行为。过去,有政府提倡鼓励放生,但由于交通不便,一般还都是就地放生,或划定某水域为放生池,禁止捕捉,少有物种迁移问题。又由于放生数量少,不大造成生态破坏。

随缘见机放生,见到人被人打,你见义勇为站出来劝架,这便是随缘见机放生。见到他人遇到困难,你帮助他度过难关,这也是随缘见机放生。见到动物被杀,你买来放生,这就是随缘见机放生。

随缘见机放生,告诉我们不要特意预约订单放生。

(五)、保护生态护生

为什么佛教的放生思想行为仍然受到当今社会和国家的重视呢?这是因为放生仍然有它的积极意义,积极意义就是保护生态环境。有些物种濒临灭绝,我们要放生保护它。有些物种,缺乏资金繁衍生息,我们提供资金认养,这也是放生。有些土木石流,生态环境要改造或维护,我们提供资金,这也是放生。总之,对生态环境有好处的,都可叫做放生。放生也是护生。这都是生态放生。

以前,纽约环境部门很讨厌我们这些放生者,民众也很讨厌我们这些放生者。后来,我们带团参观动物收容所,积极参与生态放生护生,现在环境部门遇到生态问题,找我们协助,还邀请我们佛教团体到纽约中央公园等地方放生。环境生态部门说,这里需要这种动物,我们就找来这种健康的动物在这里放生,平衡这里的生态,促进这里的生态环保,当今这是非常需要,非常急迫需要,问题就是要找環境生態部門,我们才有可能知道这些情况。放生方法调整一下,放生就重现了它的巨大生命力,受到民众和政府部门的欢迎和表彰。放生大有作为。

我们放生时,举行佛教放生仪式,又诵经又唱颂,美国人看了觉得佛教真的非常尊重生命,生命的尊严得到体现,在场观礼的纽约客个个送上称赞的笑脸。从2012年开始,我们纽约佛教团体都是举办这种新形式的放生护生活动,取得了真正功德的成绩。

(六)、戒杀素食放生

放生的同时,一定要戒杀。如果一边放生,一边又杀生,这放生功德就不圆满,这放生的功德利益就受到限制。我们说,戒杀素食,就是放生。

大家都知道,素食,不仅卫生、健康、而且低碳环保。素食,卫生、健康,众所周知,这里不说。就说低碳环保吧,根据中国《全民节能减排手册》数据显示,在我们的众多饮食中,生产过程中排放碳含量高的食物是肉类,制造肉类产生的碳远远超过蔬菜水果。有研究表明,一个人如果每天吃肉,每年造成的排碳量是吃素者的两倍。

《手册》中还告诉我们:每人每年少浪费0.5千克猪肉,可节能约0.28千克标准煤,相应减排二氧化碳0.7千克。如果全中国每人每年平均减少猪肉浪费0.5千克,每年可节能约35.3万吨标准煤,减排二氧化碳91.1万吨,所以减少肉类的摄入就是减少碳的排放。手册也指出,如果素食主义者食用的是反季节蔬菜,也会对环境造成更多的碳排放。

资料显示,生产一磅肉需要2500加仑水,相当于一个家庭一个月的用水量。生产一磅西红柿只需29加仑水,生产一磅全麦土司只要139加仑水,生产 1 磅谷类只需100多加仑水(为生产肉类所需用水的5%)为了让人吃1磅动物蛋白质,必须给动物吃21磅蛋白质。1磅牛肉需要16磅谷类来养它。在美国,如果一年少消耗10%的肉类,就可以释放出1200万吨谷类给人类食用,这个食物量可以喂饱6000万人一年。美国人平均每周只要吃一次素食,每年就可以拯救 1600万挨饿的人。在美国,牲畜就吃掉了所有生产谷物的70%。

我们素食者对地球节能低碳贡献很大。吃荤者经常歧视我们素食者,这时该赞叹了吧。素食好处很多,碍于篇幅就不多举证。总之,戒杀素食,等于放生。

(七)、收养动物放生

当今社会进步,人们生活水平提高,文化娱乐生活丰富多彩,有跳舞、唱歌、电影、电视、电脑、手机等许多娱乐消遣方式,但是人们思想还是空虚,还是觉得无趣,于是许许多多的人就养起了宠物。据研究统计,绝大多数养宠物的人还是不得开心。

狗和猫是人类最常见的宠物。据美国爱护动物协会(ASPCA) 2012年6月份的估计表明,美国大约有7820万只狗,数量仅次于中国而居世界第二位;狗与人的数量比是1:4,如果是狗与人数量的对比值看则是全球第一名。美国另有约8640万只猫。中国目前犬只数量为1.3亿只,稳居世界第一位。中国狗与人数量的比例大约为1:10,处于全球平均水平。

宠物多,也产生许多社会问题,如宠物被遗弃问题。都说养宠物是爱心,但从宠物被遗弃的这一点上看,许多养宠物的人是没有爱心。动物被虐待或被遗弃,于是乎,在美国就有动物收容所这个机构。像华盛顿动物救援联盟,收容了三百多只猫和狗。这些猫和狗有些是从大街上捡来的,有些是受到虐待被拯救出来的。收容所75%的动物来自于本地区,也收容国外的动物。动物们在这里吃的好,睡得香,玩得乐,还有人给它们定期体检,情绪不好时还有人给予开导。收容所成立于1914年。当时是因为拉车的马受到虐待,创立者就筹款成立这个联盟买来这些马匹回来护理。100多年过去了,现在联盟主要是收容救助猫和狗,目的是通过护理和驯化让它们身心康复,适合被人领养。

华盛顿动物救援联盟是一个私营组织,所有的费用来自私人和企业捐款。现在有50个全职员工和500个义工。他们的工作,包括遛狗,清洁,给动物治病等等。

据美国爱护动物协会“ASPCA”的估计,在美国大大小小的动物收容所数量约在5000所左右。这些动物收容所每年收养的猫狗数量在600万至800万之间,其中很大一部分是在宠物主人无力或不愿继续饲养的情况下被收容,也有一部分是捕获来的流浪狗。

据收容所主管介绍,如果民众申请收养收容所内的动物,手续和收养孩子的手续一样复杂。首先,收养家庭要和动物见面,看看是否适合生活在一起。如果收养家庭已经有宠物,那么两只动物一定要能够相处才行。符合条件,才可办理收养手续。

我们美国佛教联合会就经常跟美国国际人道协会合作,举办护生讲座,宣扬护生新理念。我们还时常组织信众参观动物收容所,捐款认养动物。与环保单位合作,参与生态放生,受到社会各界好评。

(八)、维护动物权益

在世界各地有许多维护动物权益的团体,在一些国家,也已经立法保障动物权利。1992年,瑞士法律上确认动物为“生命”(beings),而非“物”(things);2002年,德国将动物保护的条款写入宪法中。我们佛教,在两千多年前,就将一切众生都是佛写在佛经中。

善待动物人士,提出动物权利,或称动物解放,说动物不应该是人类的占有物,不应该任由人类支配。“动物解放”社会运动的宗旨是,为动物争取被更仁慈对待的权利,更主张动物也要享有精神上的基本“人”权,比如,和人类一样免受折磨的权利,换句话说,动物应该被当作人来同等看待,而不是被当作人类的财产或工具。有些动物权利主义的批评者认为,尽管从根本上来说,将动物用于食用、娱乐或科学研究没有什么错,但仍应立法保障这些动物免受不必要的痛苦。这个观点被称为“动物福利”主义。

成立于1980年的国家善待动物组织(PETA)拥有超过80万名会员,是全球最大的维护动物权益组织。该组织的宗旨是确立和保护所有动物的权益。PETA奉行的原则简单明了,即是动物不是供我们食用、穿戴、做实验或娱乐。PETA的主要工作是针对养殖场、实验室、皮草行业及娱乐界这四大范畴。工作形式包括公众教育、虐待动物行为调查、研究、拯救动物、立法、特别活动、名人参与及抗议活动等。该组织在世界各地设有许多分机构。美国也有许多维护动物权益的组织。

我们应该是依据国法,审查社会现实状况,宣传、参与和组织维护动物生存权益,这就是放生。通过游说国家立法机构“立法”来维护动物权益,遏制虐待残害动物,这都是新形式的放生。

八、放生应有的事项

(一)、要慈悲爱心。放生本是出自慈悲心,因慈悲动物才放生,但是观察发现许多放生者对待放生物缺乏爱心,整个放生过程没有体现慈悲精神。这一点希望引起我们放生者的注意。在放生的过程中,要体现佛教的慈悲爱心,气氛要严肃庄重,举止应该文明祥和。

(二)、放生的过程不能造成害生,不能救你又害你,赞你一句又骂你一句,放生成杀生,为善变行恶,倒忙一场,白白浪费宝贵金钱和时间不说,更造下无边罪业。

(三)放生动物前,先要检查放生的动物的身体状况,诸如有没有生病?身体有没有受伤?有没有野外生存能力?适合不适合在那样的环境生存,等等,了解基本的这些情况后才可以放生。

(四)有利生态环境。在世界各地放生,都务必征询生态环境部门的意见,在生态环境部门的指导下放生,不能违法放生。积极参与或协助动物的收容工作,以及生态环境保护。

(五)放生要举行《放生仪轨》。现行通用的《放生仪轨》中有1、杨枝净水赞;2、称圣号;3、法师说净水文;4、大悲咒;5、心经;6、往生咒;7、请圣;8、法师白云;9、忏悔;10、持咒;11、传授皈依;12、发愿;13、称赞如来名号;14、放生;15、唱赞;16、念佛;17、回向等17项内容。其实,仪轨简短一点比较好,让放生物早点回归自然。必要的内容是:1、三称“南无本师释迦牟尼佛”圣号;2、念忏悔偈;3、授三皈依;4、念发愿偈。如果时间急促,那说三皈依三遍就可以。如果时间再急促,那说三皈依一遍也很好。如果放生物需要早点回归自然,那么放走动物后,说三皈依也可以。
九、结语

生态环保,对我们赖以生存的地球来说至关重要。破坏生态环境,威胁我们的生存问题。正确的放生护生,维护生态环保,这是保护我们的地球家园,也是保护我们人类自己。

印度甘地说:“一个社会的人民如何对待动物能够判断这个社会的文明程度。”佛教两千多年以来一直就奉行着“对待一切众生如同诸佛”的教诫,佛教在关怀和尊重生命这个领域是可以为人类社会对待生命提供借鉴。当下地球生态环保问题严峻,大力发扬佛教“放生”的优良传统显得更加重要。




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